תורה

הרב יניב חניא
כהאיירתשעג05/05/2013

שאלה:

לרב שלום,רציתי לדעת אם התורה היא בעצם הוראות היצרן של האדם אז היא לא היתה צריכה להיות עבור כל בני האדם?

תשובה:

יש בזה שתי דעות מרכזיות- לפי אחת מהן, באופן עקרוני היא היתה אכן צריכה להיות לכל האדם כולו, אולם לאחר חטאיו של האדם (יש בזה מחלוקות שונות מתי בדיוק), זה הלך והצטמצם ליהודים בלבד.
לפי דעה שניה- מאז בריאת העולם היה "אדם נבחר" והבחירה עברה מאב לבן מסויימים מאוד עד שכשהופיע עם ישראל זה הפך להיות נחלתו של עם שלם.

תשובות נוספות בנושא-

כונה לצאת יד"ח
אני סבור שבפעמים הראשונות בודאי שיש בזה כוונה, הבעיה היא שגם לזה מתרגלים, כלומר- אחרי שתאמר די הרבה פעמים גם האמירה הזו תהופך להיות מצוות אנשים מלומדה וללא כוונה, כמו המעשה עצמו. לכן צריך להתרגל לכוון כמה שניתן ולהרגיל את המח להתכוון.

המשך לשאלה של מה ה' רוצה ממנו.
אולי תקחו על עצמכם משהו שקשור לתחם הזה אבל מכיוון אחר- לדוגמא משהו שקשור לגלישה יותר צנועה באינטרנט או אולי לעזור לנו בפיתוח המערכת של סינון סולולרי שאנחנו מפתחים, אולי לעזור לאנשים לעבור לסינון, כידוע באינטרנט יש המון נפילות בתחום של העריות ואולי משהו בתחום הזה יהיה תשובה ראויה למשהו שקשור בשריפה.

פרות מגוי

לפי מה ששאלתי מישהו שמכיר את התחום, לכאורה בתפוזים אין מקום לחשש, כמות הערלה היא נמוכה מאוד.

פרשת שבוע
לא הבנתי למה בדיוק זה נראה לכן מוזר, בגללשהיא היתה גויה או בגלל מה שהיה עם אמא שלה?
לגבי השאלה הראשונה- צריך לזכור שזה היה לפני מתן תורה, לא היו עדיין מצוות "קשיחות" אלא הדברים נקבעו הרבה פעמים על פי האופי האמיתי של האדם והשתייכותו מבחינה נפשית ולא "החלטית". מצב זה השתנה אחרי מתן תורה ואחרי מתן תורה כבר יש חוקים (זה נושא עמוק מאוד מאוד, שקשה מאוד לתמצת אותו בתשובה בכתב). לכן, לפני מתן תורה היה יכול להיות מצב שבו התחתנו עם מישהו שמחובר לרעיון האלוקי מבחינה רגשית, גם אם הוא היה גוי (למעשה, כל החתונות היו עם גויים, כי לא היו "יהודים").
אם השאלה היא השאלה השניה הרי שצריך לבין שמעמדה של בת פוטיפרע היה גבוה מאוד, זו היתה חתונה עם המלוכה עצמה ובתנ"ך (וגם בימינו) היו הרבה חתונות כאלו...

מצוות שילוח הקן

בתורה מופיעה מצווה מיוחדת לגבי מי שמוצא קן שיש בו אמא ואפרוחים בדרך- עליו לשלוח את האם דווקא ולקחת את הבנים. אסור, לדוגמא לקחת את האמא ולהשאיר את האפרוחים וכן אסור לקחת את הבנים מבלי לשלח את האמא.

לפי דעת המקובלים אדם שמוצא קן חייב לשלח את האם ולקחת את הבנים ואילו לפי פוסקי הפשט, לא חייבים לשלח אלא אם כן רוצים את האפרוחים. המצווה הזו נוהגת רק בעופות טהורים ורק במצב שבו האדם מוצא את העוף ולא בעוף שנמצא תמיד תחת ידו. זאת אומרת- אם הקן נמצא בבית ומדובר בעופות "ביתיים" (כמו תרנגולים, יונים וכדומה), הרי אין בו מצוות שילוח.

אכילת וניל
לא בדיוק הבנתי את השאלה, למה שיהיה אסור

עוד תוכן בשורש